金年会校訓
我校校史沿革，可上溯到張之洞在武昌昙華林創辦的湖北省中等工藝學堂。不僅“崇實去浮”與張之洞的辦學思想直接有關，而且“厚德博學”也是他一貫的理念。1873年9月，張之洞出任四川學政，倡導“通經緻用”的治學宗旨。為了改良學風，張之洞于1875年春創辦了尊經書院，希望培訓一批“通博之士，緻用之才”。他提出“非博不通，非專不精”的治學方法，認為經學、史學、小學（指文學、訓诂、章韻諸學）、地理、算術、經濟、詩詞、古文等都有學問，應該“無所不通”。他要求學生認真讀書，涉獵廣泛，同時又根據自己的興趣與愛好，選擇二、三門“專門精求”，“期必有成”。該院嚴格的教學制度和考試程序，使學生處于一種競争奮進的學習環境。張之洞在其治學經驗談中對士子提出“德行謹厚”、“人品高峻”、“立志遠大”、“砥砺氣節”等品德行為方面的要求，提出了讀書治學的一些重要原則，如“讀書宜讀有用之書”，“讀書期于明理，明理歸于緻用”等。他所謂“有用”，即可用來“考古”、“經世”和“治身心”。他還指出：“為學忌分門戶”（在學術上應破除門戶之見），都應“以躬行實踐為主”，使學者達到“有品有用”（道德文章集于一身）。在張之洞的倡導下，尊經書院逐漸形成了“沉靜好學、崇實去浮”的良好學風。
“厚德”二字，出自于《周易》中的名句：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”“厚”，即優待、推崇、重視；“德”，即道德、品行、政治品質；“厚德”，即重視道德修養，注重德育。“博”，即多、廣、豐富；“學”，即學習、模仿、學問；“博學”，即多學勤問、學問淵博。“崇”，即重視；“實”，即實在、實際；“去”，即除掉、除去；“浮”，即浮漂、浮躁、浮華；“崇實去浮”，即崇尚紮實，去除漂浮；推崇實在，除掉浮躁；注重實踐，嚴禁浮誇；提倡立足實際，反對華而不實；倡導真才實學，不要虛假作風；追求實用實效，切勿徒有虛名。
張之洞在湖北創辦的中等工藝學堂，最初是采取在工廠中附設學堂的辦法，如漢陽鐵廠附設有礦學堂和化學堂各一所。1898年春，創辦了湖北工藝學堂，力圖培養工程師和技師。學堂采取理論學習與實際操作相結合的學習方式，每天學習8小時，其中講堂學習4小時，又以“必須親手操作，方能切實通曉”為原則，讓學生在教習和技工的指導下，從事實際操作４小時。1901年，他上奏呼籲興辦工藝學堂，培養工程師：“擇讀書通文理之文士，教以物理學、化學、算學、機器學、繪圖學，學成使為工師”，“工師皆是學人”。1902年，他将工藝學堂改設于原江漢書院，打算辦成一所高等學堂。由于還沒有中等學堂畢業生，便規定新生入學後，前兩年補習預料，後兩年進入正科，4年畢業。後因張之洞再調任兩江總督，湖廣總督端方督辦新校舍，到1904年底方竣工，1905年開學，招生數十人。由擔任自強學堂提調的程頌萬任總辦，東京工科大學畢業生花鴻泰為教習，培養的學生能夠制造各種實用的新式機器。由上可見，我校校訓詞繼承了創始人張之洞教育思想的優良傳統。